Finsternis legt sich über Golgatha, als Jesus am Kreuz verlassen stirbt und doch im Ruf an Gott festhält. Zwischen radikaler Einsamkeit und verborgenem Hoffnungsrand öffnet sich ein Geschehen, das die Grenze des Todes zu sprengen beginnt.

In Gethsemane bleibt Jesus wachend und ringend vor dem Vater zurück, während seine Jünger schlafen und die Verhaftung bereits anläuft. In dieser Nacht entscheidet sich, ob Vertrauen den Weg durch Angst, Verrat und Ohnmacht trägt – bis alles kippt.

Das Gleichnis von den Weinbergpächtern wird als Spiegel für Menschenwürde und Menschenrechte gelesen, als Gottesgaben für alle statt Eigentum weniger. Doch wo sie exklusiv werden, kippt es in Gericht und Neubeginn.

Die Bibel verurteilt nicht generell den Reichum. Entscheidend ist, wo das Geld her kommt. Eine Predigt in der Reihe der 'Einfachen Gottesdienste' in der Kölner Antoniterkirche.

Die Heilung des besessenen Knaben wird zur Reise durch Geschichte und Gegenwart, in der Krankheit, Verzweiflung und Glauben ineinanderbrechen. Am Ende steht die unbequeme Nähe der biblischen Heilung mitten im eigenen Leben.

Im Gleichnis vom Reich Gottes wächst der Same verborgen und scheinbar von selbst, während der Mensch schläft und wacht. Am Ende steht die Ernte, die alles menschliche Planen infrage stellt.

Wer ist dieser? Haben die Menschen gefragt, die Jesus miterlebten. Die Frage reicht bis zu uns. Wir fragen nach dem, der mit Vollmacht die Wahrheit sagt. ''Wer lehrt uns, jetzt die Notwendigkeit aber auch die Chance zu begreifen, Wirtschaftsstrukturen zu zerbrechen und Handelsbedingungen zu ändern …?''

Advent wird zur Zeit der Umkehr, in der die ersten Worte des Markusevangeliums Buße und Vertrauen neu zuspitzen. Doch als Jesus beginnt zu predigen, kippt alles in einen radikalen Neuanfang.