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Reformierte Predigtreihe zum Galaterbrief
Der einfache Gottesdienst in der Antoniterkirche, Köln
Der Apostel Paulus - Mosaik aus dem 5. Jahrhundert, im Oratorium St. Andrea im erzbischöflichen Museum in Ravenna
Im Jahr 2010 zum Brief des Paulus an die Galater
Predigten auf der neuen Internetseite der Melanchthon Akademie:
http://www.melanchthon-akademie.de/ersterbereich/predigten/
Predigten zu "Der einfache Gottesdienst"
Der Galaterbrief (2010) - siehe unten:
Predigt über Galater 6, 11-18
Was bleibt am Ende eines Briefes, eines Gesprächs, eines Jahres? Paulus’ Antwort ist klar: die Gnade Christi. Über neue Schöpfung, Versöhnung und den Raum der Gnade in der Gemeinde
Predigt zu Galater 5,25-6,10 (Vorletzter Sonntag des Kirchenjahres)
Paulus ruft zu einem Leben im Geist: statt Eitelkeit und Selbstbezogenheit sollen Christen Lasten teilen, Gutes tun und die Folgen ihres Handelns bedenken.
Predigt zu Galater 5, 1-15
Christus befreit zur Freiheit – doch diese droht im Rückfall in Gesetz, Ego und neue Zwänge verloren zu gehen. Am Ende steht die Entscheidung, welche Freiheit trägt.
Predigt zu Galater 4,21-31
Freiheit zerbricht dort, wo Menschen sich selbst zum Gesetz machen und im Kreislauf eigener Ansprüche gefangen bleiben.
Predigt zu Gal.4, 1-11 und 12–20
Im Galaterbrief ruft Paulus die Nähe zu Gott als Abba, Vater aus der kindlichen Freiheit des Glaubens. Zugleich ringt er verzweifelt um Gemeinden, die ihre Freiheit wieder verlieren.
Predigt zu Galater 3,15-29
Paulus deutet Gottes Verheißung an Abraham als unwiderrufliches Testament, das durch das spätere Gesetz nicht aufgehoben wird. In Christus werden alle Unterschiede überwunden und die Glaubenden zu gemeinsamen Erben der Verheißung.
Predigt zu Galater 3,1-14
Nicht das Tun des Gesetzes kritisiert Paulus mit seinem Wort vom Fluch des Gesetzes, sondern den Missbrauch des Gesetzes als ''Grenzmarkierung'' zwischen Juden und Nichtjuden.
Predigt zu Galater 2,1-10
Paulus ringt in Jerusalem um die Wahrheit des Evangeliums zwischen Freiheit und Tradition, während Gegner die Gemeinde spalten. Am Ende steht eine brüchige Einigung – doch der Konflikt bleibt.